Dieu, Nous, le Monde

La vie spirituelle est un chemin de liberté, elle n’est pas une observance : Il s’agit d’aimer tout simplement, d’aimer et de poser des actes d’amour…lire la suite dans le texte du Père Rémi de Maindreville  Chevilly 2013 Jésus, dans l’amour trinitaire, est venu se donner à l’humanité pour lui ouvrir la voie du salut. Quelques-un(e)s sont appelés à sa suite sur le chemin de la sainteté séculière propre à la vocation des Instituts séculiers.

Jésus, donne sens et joie à leurs existences.

La vie spirituelle, c’est l’expérience d’être habité, d’être mû de l’intérieur, d’être guidé ou éprouvé de l’intérieur. Il y a quelqu’un qui est là et qui transmet ce désir, qui éveille et c’est dans l’eucharistie, la prière prolongée, la prière de l’Église, l’adoration que cela peut prendre corps. Le Ressuscité, si intime à chacun d’entre nous, nous accorde d’être fasciné et passionné de Lui, fasciné et passionné avec Lui par nos frères humains, tous, et chacun, si proche de Son cœur.

Sa vie et ses paroles montrent combien le bonheur de l’humanité se trouve dans la mise en œuvre quotidienne des Béatitudes et des conseils évangéliques. Ils informent pleinement nos vies en mettant en valeur notre humanité avec toutes ses capacités, mais aussi ses fragilités. Ces vies témoignent de Lui, elles sont le reflet de sa parole qui nous anime. La pauvreté nous fait proches de tous les pauvres de cœurs et de biens. La chasteté dans le célibat pour que rayonne sa douceur et son amour. L’obéissance pour réaliser dans les événements ses justes projets de paix.

Saisis-Toi de nous pour que l’humanité soit renouvelée par la découverte de Ton amour…

Le baptême est la racine de toute consécration. Il est un appel à la plénitude de la vie chrétienne. Il est un don reçu de Dieu, qui se comprend progressivement dans la vie. Du baptême naissent tous les ministères et les services ; car dans la grâce baptismale, chacun reçoit un appel, une vocation spécifique.Notre appel à vivre la sécularité consacrée nous parvient de l’intérieur de notre vie et de notre histoire personnelle ; c’est un appel à vivre dans le monde la sequela Christi et sa forme de vie.

Il nous conduit à une plus grande conscience de notre baptême, qu’il nous faut redécouvrir à cette occasion.Ancrés dans le mystère de l’Incarnation et bien ancrés dans notre siècle : le monde est notre réalité théologique. Rien de ce qui est humain n’est étranger à Dieu !La consécration séculière est un don de l’Esprit Saint, sans cesse à accueillir et à développer. On peut dire que la consécration séculière est une remise de son existence à Dieu et à son dessein de salut sur le monde des humains, tel qu’il nous a été révélé dans la personne du Christ (cf. Lc 4, 14–21).

Le consacré s’unit au Fils de Dieu dans le don qu’il fait de lui-même au Père, mais aussi dans son action solidaire en faveur de chaque personne. Vocation, consécration et mission s’articulent pleinement.

La consécration séculière est un appel spécifique, une vocation spécifique qui répond à un appel spécifique de l’Esprit pour l’Église et pour le monde. Suivre le Christ en offrant tout son être et toute son identité baptismale à Dieu. Le fondement principal et théologique de notre sécularité, c’est l’Incarnation de Jésus -Christ, son Incarnation Rédemptrice.

« Il n’existe pas dans la vie un espace pour le sacré et un autre pour le profane… » (Cl Braz de Aviz).

Le monde et son histoire sont le lieu de la Révélation où se joue également le Salut de Dieu pour chaque être humain. Notre vocation a quelque chose à voir avec le rapport de L’Église et du monde, comme l’a très bien défini Vatican II.  C’est au cœur du monde (du siècle) que nous sommes appelés à vivre à la fois d’une manière « ordinaire », comme tout être humain (profession, engagements sociaux, politiques etc., avec un salaire à gagner, un loyer, des impôts à payer, etc.), comme tout chrétien, baptisé dans sa paroisse, son diocèse, mais également d’une manière spécifique, puisque appelés à être des « contemplatifs » dans le monde, des priants, des guetteurs de l’Esprit Saint à l’œuvre dans le cœur des hommes, vivant aux côtés des autres, avec sympathie, avec empathie, mais en vivant « de l’intérieur » chaque rencontre, chaque événement.

C’est au cœur du monde que Dieu aime que nous avons par vocation à vivre l’Évangile.

Dans ce monde, nous avons à vivre à la fois la communion et la différence :

• La communion, c’est-à-dire participer aux aspirations et aux combats des hommes pour un monde meilleur.
• La différence, c’est-à-dire refuser de l’intérieur, au nom de l’Évangile, ce qui, dans le monde, contredit le message évangélique. Université d’été de la Famille cor Unum

Vivre la sécularité, c’est donc à notre manière à nous, différente pour les prêtres et les laïcs, nous engager pour un monde de justice, de liberté, d’amour et de paix, d’ouverture à la dimension spirituelle de l’existence, c’est-à-dire, vivre à la fois des solidarités et des ruptures vis-à-vis du monde. Sortir pour aller aux périphéries, vivre la mystique de la rencontre.

Nous sommes peut-être le seul évangile intégral que certains liront de toute leur vie : sommes-nous une édition intégrale, originale, parlante ? » IS PIE X « Allons de l’avant »
Document à lire de Madeleine Delbrel : « Aimez-vous les uns les autres… » Université d’été de la Famille Cor Unum 2008 (http://www.famillecorunum.com/).
Document ; « La consécration séculière ou prendre le monde à cœur » Université d’été de la Famille Cor Unum 208.
Document à lire : « INTRODUISEZ DANS LE MONDE LA LOGIQUE DE DIEU » le Vatican 2016.

Document à lire : « la brochure du week-end de Chevilly-Larue de 2017.

Document à lire : Documents Episcopat – Les Instituts Séculiers – Vie consacrée au cœur du monde (2024).